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벌써 7월이 닥아왔네요. 우리가 그 옛날에 읽었던 이육사(李陸史)의 시 <청포도>를 올립니다.
청포도
- 이육사
내 고장 칠월은
청포도가 익어 가는 시절.
이 마을 전설이 주저리주저리 열리고,
먼 데 하늘이 꿈꾸며 알알이 들어와 박혀,
하늘 밑 푸른 바다가 가슴을 열고
흰 돛단배가 곱게 밀려서 오면,
내가 바라는 손님은 고달픈 몸으로
청포(靑袍)를 입고 찾아온다고 했으니,
내 그를 맞아, 이 포도를 따 먹으면,
두 손은 함뿍 적셔도 좋으련.
아이야 우리 식탁엔 은쟁반에
하이얀 모시 수건을 마련해 두렴.
출전: <문장>(1939); 유고시집 <육사시집>(1946)
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다음은 어떤 이가 쓴 집필 의도와 감상 길잡이 입니다.
이 시는 어둠과 억압적인 일제 치하에서 일제에 대한 투쟁 의지가 내면화되어 있는 작품이다. 이 시를 통해 자기가 꿈꾸며 바라는 세계에 대한 준비와 기다림, 평화로운 삶에 대한 소망을 그리고 있다. 시적 자아는 현재 어두운 역사 속에 시련과 방랑의 길에 놓여 있다. 그러나 현실에 좌절하지 않고 자기가 바라는 그 날이 도래할 것을 기다리고 있다. 막연히 기대하고 기다리고만 있는 것이 아니라 그 날을 실현시키기 위해 준비하고 노력하는 것이다. 이육사(李陸史)의 시는 항상 긍정적이고 미래 지향적이다. 그는 올바른 역사의 귀결점이 무엇이라는 것을 확신하고 있다. 그는 미래 지향의 역사 의식으로 현실을 극복하고 꿈에서라도 그리워하는 평화로운 삶의 세계를 성취하겠다는 의지를 이 시를 통해 상징적으로 나타내고 있다.
감상: 풍요하고 평화로운 삶에의 소망을 노래. 청포도라는 소재의 신선한 색채 와 영상들이 잘 어울려서 시 건체에 아름다음과 넉넉함을 줌.
어조: 식민지하의 억압된 현실은 시인이 꿈꾸는 현실과 대립되고 있어 이를 이겨내자고 하는 극복의 의 지가 담겨 있음.
구성: 5연 각 2행 (내용상 3단락)
제1~2연: 풍요로운 고향에 대한 정겨운 정서
-청포도: 전설이 풍성하게 연결되어 나오는 매체
제3~5연: 지금은 없지만 언젠가 고달픈 몸으로 돌아올 손님에 대한 기다림
- 그가 찾아올 그 날: 억눌린 소망이 밝은 빛 아래 펼쳐지는 때
- 청포 입은 손님: 어두운 역사 가운데 괴로움을 겪고 있는 이를 암시
제6연: 손님을 맞을 마음가짐과 준비자세
은쟁반, 모시수건: 화해로운 미래의 삶을 향한 순결한 소망
정한모 서울대 교수의 <육사시의 특질과 시사적(詩史的) 의의>에서 -"그에 의하면 시는 행동이며 진전한 의미의 참여라고 한다. 그는 식민지적 압력에 대항하고 빼앗긴 조국을 되찾기 위하여 대륙을 전전하며 숱한 고난과 역경을 체험하였다. 이러한 역경과 인고의 극복노력은 기다림의 철학과 초인 의지로 승화된다. 온 몸을 내 던진 헌신적 투쟁의 수형(受刑)의식으로 일제에 저항하여, 그러한 인고와 생명의 절정에서 끝없는 기다림과 초인에대한 열망을 시로써 형상화함으로써 보다 진정한 저항 방식을 보여 준 것이다" (이육사 문학관에서)
아래는 이육사의 간추린 약력입니다
본명 이원록(李源祿), 원삼(源三), 활(活)
1904년 경북 안동 출생
1915년 예안 보문의숙에서 수학
1925년 형 원기(源祺), 아우 원유(源裕)와 함께 대구에서 의열단에 가입
1926년 북경행
1927년 조선은행 대구 지점 폭파 사건에 연루, 대구 형무소에 3년간
투옥됨. 이때의 수인(囚人) 번호(64)를 자신의 아호로 삼음.
1932년 북경의 조선 군관 학교 간부 훈련반에 입교
1933년 조선 군관 학교 졸업 후 귀국, 이때부터 일경의 감시하에 체포와
구금 생활을 반복
1935년 '신조선'에 시 '황혼' 발표
1943년 피검되어 북경으로 압송
1944년 1월 16일 북경 감옥에서 사망
흘러 나오는 음악: Luna Llena
이육사님에 대하여 더 알고 싶으신 동문들은 이육사문학관(www.264.or.kr)에 들어가 보세요. |
